老总在北大演讲稿 - 中央美院嘉祥石雕石材厂

老总在北大演讲稿

《心高与月徘徊，自信似云卷舒 (潘守宇在北大的演讲稿）
——谈立志，自信与成功》
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各位领导、老师、同学朋友您们好：
我普通话很不好，请鉴谅。
我先与大家讲两个故事：它们都是关于牧羊孩子的故事。一个是：一位记者随国家扶贫人员到西北贫困地区，曾问一个牧羊的孩子："你放羊做什么？"。"挣钱。""挣钱做什么？""娶媳妇。"" 娶媳妇做什么？""生娃。"" 生娃做什么？"孩子回答："放羊！"
另一个故事是：一个贫穷的牧羊人，领着两个孩子放羊，弟弟望着天上飞过的大雁说："我们要是像大雁会飞就好了，就可以飞到天堂看妈妈啦。"父亲说："只要想飞，就能飞上天！"弟弟学大雁飞，没有飞起来，哥哥也试了试，没有飞起来。父亲也试着飞了几次，结果同样也没有飞起来。父亲说："我老了，你们还小，将来经过努力，你们一定能飞起来！"
后来，经过努力他们果然飞上了蓝天，他们就是--美国的莱特兄弟！
志向和自信就是这样一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引您飞向梦想的天堂。
朋友们，我今天报告的题目是――
《心高与月徘徊，自信似云卷舒》
――谈立志，自信与成功
每个人在一生中都有铭心刻骨的经历，是把玩和炫耀这段人生，还是从中领略经验体会，实际上是能否成大事的两种态度。
一位老人曾经语重心长地告诉我：如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你；如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头。他们只会嫉妒你。身份和财富往往使你感到无所适从，唯有一颗坦诚的心，方能使你悠然地面对社会。今天能与大家坦诚以对，谈谈体会，感到非常荣幸。
美国哈佛大学专家研究表明：一个人的成功20%取决于智商（IQ）；而80%来自情商（EQ）。从而形成了一个重要的教育观点：那就是――培育人才最重要的不是灌输知识，培育性格比什么都重要，因此，下面我想和大家探讨一下“性格有关命运方面”的体会：
一，立志
立志是事业走向成功的大门，志不强者智不达，志当存高远，因为古立大事者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也。在美国佛罗里达州宇航中心的门上写着：“只要我们能梦想的，我们就能实现。”其实人们的每一次成功，都是人们志于成功的结果。
象我这样一个很平常的人，能取得今天一点成功，要是说和同一代人有什么不同的话，就是我吃的苦多一些，受的累多一些。我这人从小就不怕苦，不怕累。父母常教育我：“吃得苦中苦，方为人上人；咬得菜根，百事可做；成人不自在，自在不成人。”直到现在，我还把苦和累当成一件乐事和好事。苦可以培养人的勇敢精神；累能够磨练人的坚强意志。除了吃苦受累，我还希望过得紧张，紧张使我感到充实。
我认为：不屈不挠的理想和信念；百折不回的拼搏和奋斗，始终是一个人成功的第一要素。喷泉的高度不会超过它的源头，一个人事业也是这样，他的成就决不会超过自己的志向，这是名副其实的真理。当一个人感到生活中有一种力量驱使翱翔时，他是决不会爬行的。
那是在改革开放的初期，我常常想起英国大文豪狄更斯的〈〈双城记〉〉，上面有一句形容国家命运转变的话：“这是一个光明的时代，这是一个黑暗的时代，由这里走向天堂，由这里走向地狱。”我感到田园诗一般悠闲的生活，正在和我们告别，激烈的竞争，鼓点般的节奏，正在成为我们的主流。我要与这个飞旋的时代同步。那时面临许多叹为观止的宏伟目标，但我看到能去实现宏伟目标的，绝不是奉行“苍蝇也是肉”这种信条的小倒爷；也不是炫耀“茴香豆的茴字有四种写法”的腐儒。“天下尚未宁，健儿胜腐儒，”新时代在召唤乘长风，破万里浪，敢于在市场经济的惊涛骇浪中搏击的一代儒商。只有付出，才会硕果累累，要想成功就会汗迹斑斑；留得五湖明月在，不愁无处下金钩。我决心到中流击水，浪遏飞舟。
但一无资金，二无场地，怎么办？我想一靠孔孟之乡的礼仪，二考鲁西南人的厚道。既不用钱，也不用货，靠在厂家与卖主之间，做完美无缺，精益求精的服务。也就是在家里开公司，靠借鸡下蛋，空手道,牵线搭桥，让买金的联系到卖金的。去年新闻媒体上介绍：在我国深圳，广州出现了很多SOHO，就是起源于美国80年代中后期“小型家庭办公室”的英语缩写。真没想到，那时我竟无意领了风气之先。
当我把自己要告别大锅饭，抛弃铁饭碗，决定：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干的想法告诉大家时，却遭到了反对。同学说：“君子喻于义，小人喻于利”。而我说：“孔子还说过：‘富若可求，虽执鞭之士我亦为之。’的话；孟府也有‘洪范五福先言富，大学十章半理财’的门联。（五福：《书经.洪范》1，长寿；2，富贵；3，康宁；4，好的品德；5，善终不横夭。）我坚信推动历史发展的不仅有普罗米修斯，也有威尼斯商人。兄妹说我是神经病，而我说；成功者都是偏执狂。妻子说；下海多苦啊。而我说：能吃苦，吃半辈子苦；不能吃苦，吃一辈子苦。
下海伊始，为了生意的成功，无数次在对方惊诧与不理解中进行着介绍，解释，又有多少次强忍下对方的轻蔑，嘲笑和不理解，甚至不公正。市工商局，公安局就曾专门过问过我倒卖的事。事实上那是驻嘉空军淘汰的歼六飞机，已拆除武器及通信系统，让我卖给了温州，人家用来做不锈钢和合金铝原料了，领导们结果虚惊一场。
对于我们搞销售的来说，则是在别人想都不愿想时，你必须早早地爬起来用十倍百倍的努力去做！他给我们最大的痛苦，不是榨尽你所有的的智力与体力的高强度劳动，而是一次又一次地粉碎你的自尊！让你与那些你平日或许根本看不起的，在智力，学历与你完全不一样的人站在同一起跑线上跑。你没有优势，但你必须取胜，我是名牌大学毕业，曾经担任过什么职务，在这一点上，这都等于零.
不经历风雨，怎么能见彩虹。没有人能随随便便的成功。实践证明：流泪播种的，必欢呼着收获。成功者的高级皮鞋包裹的乃是一双被坎坷之旅磨砺得伤痕累累的脚！有勇气丢掉铁饭碗的人，他端起的肯定是金饭碗。一分耕耘，一分收获，我掘得了第一桶金。
二，自信
居里夫人在功成名就之前，一次给姐姐的信中就写到：“我们生活的都不容易，但是那有什么关系？我们必须有志向，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”
因为自信，关云长单刀赴会；因为自信，毛遂脱颖而出；因为自信，布鲁诺视死如归；因为自信，比尔盖茨弃学从商。自信就是一种催化剂，它能让您的成功达到难以想象的高度。志向产生自信，自信产生热忱，以热忱之力可以征服世界。
伟大的目标产生伟大的毅力。早年就曾写下：“自信人生二百年，会当击水三千里”的诗以明志。自信是生命和力量，自信是奇迹，自信是创立事业之本！天助自助之人。有人问美国的亿万富翁：“洛克菲勒先生，假使你的财富一晚上化为乌有，您会怎么办？”洛克菲勒自信地笑着说：“给我10年的时间，照样再造一个洛克菲勒帝国！”有史以来，，没有任何一件伟大的事业不是因为自信和热忱而成功的。一心朝着自己目标前进的人，整个世界都会为他让路，相信自己能行，便会攻无不克，失去金钱的人，失去很少；失去健康的人，失去很多；失去自信的人，将失去一切。
“天上若无难走路，世间那个不成仙？”。唯有自强才有希望,只要奋斗才有出路.在赚钱与发达的道路上，是没有平坦的大道可走的，只有在那崎岖小路上攀登的，不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。以沙土里也要榨出油的精神，以求生的姿态，一心朝着目标前进，整个世界都会为你让路。成就辉煌的人绝不轻言放弃，有人说成功者不过是爬起来比倒下去多一次而已。
“创业就是拿生命去换”。这是联想集团总裁柳传志先生的话。我认为创业如拼命，不死半条命，创业者的能力至少比正常人大十倍。19世纪，康乃尔大学曾做过 “青蛙实验”：凉油锅里的青蛙，慢慢加热会，而青蛙下到热油锅，能奋力一跳以求生。中科院学部委员王梓坤也有一种理论：“人的高能状态论”。人受激会像电子跑到外层一样超常发挥。
创业之初，给我打电话的人，常会听到我的录音电话：“本公司人员全部外出，请留下您的姓名和电话。”其实那时公司的“全部人员”就我一人。我平时只能睡四到五个小时，生活次序仿佛受制于人，电话和手机就像一根根无形的指挥棒“摆布”着行动，由不得自己不每日里跑银行，跑车皮，跟客户谈判，请客应酬.......既当老板，又当会计和打工仔，真正地“人在江湖不自由，难得浮生半日闲”。买卖做起来，生意运作开，心情又像走钢丝一样紧张，因为任何一笔大买卖都足以影响全局，一个细微环节的“掉链”都能导致功亏一篑。“锱铢之利，皆由奇谋异胜之中来。”每一次生意都是心机与血汗的累积，谁说富人的财富不是心血的结晶？
商场就是战场，这里一样有大渡河的咆哮；有草地的泥泞；有眼睛对眼睛的较量；有变节者的诬陷和告密；也有生死的考验。忘不了：为了工作，一大早将孩子从床上拉起，一起高喊：“早起的鸟儿有食吃”的情景；忘不了：顶风冒雪送孩子去幼儿园的路上，教被冻哭的孩子背：“雪压竹枝低，低头不沾泥；明朝太阳出，支支与天齐。”的情景；忘不了：得了阑尾炎但为了工作，自己对自己说的话：“人生来是可以被消灭，但决不可以被打败，痛苦，我不怕，痛死拉倒！......”
大家可能知道：拚命的时候是不知道痛的（下海就是拚命）。既然痛的感觉都消失了，生活中还有什么可以摧毁你！深刻地思考一下，你将发现：真正促使你成功，让你坚持到底的，真正激励你，让你昂首阔步的，不是亲人和朋友，不是顺境和优裕；而是那些可以置人于死地的挫折，打击，甚至是死神。拥有自信和毅力，死神并不可怕，痛苦的是之前的过程，是挣扎的过程，并不痛苦，得阑尾炎时几天带病工作，又不能饮食，送走客户，昏死过去前，我感到有一种极度舒泰，飘飘欲仙的感觉。由此顿悟人生：世界上生活最好的人，不是那些寿命最长的人，而是那些最能感受生活的人。
三，成功
成功是立志，奋斗后的不期而至。古人曾用三句诗词形容成功成功的三个步骤：第一句是：“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说愿望，志向在昭示着你，吸引你。第二句是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说伴随着坚定的自信而执着的追求，上下求索。第三句是：“众地里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。”这是说成功的不期而至。
我个人对成功有以下认识：成功并非等同于成名成家（否则就意味着社会上绝大多数人注定是失败者），辉煌不在于名利，而在于人要有目标，在于对目标做最大限度的努力和追求。您不必以他人的价值去向作为自己成功的标准；您不必把自尊建立在别人的认可之上；您不必将自信放在金钱的天平上称来称去。以自己的创造和所热爱的职业，服务于社会，谁又能说这不是一个成功的人生呢？“就算一生要刷厕所，也要做一个出色的刷厕所人”这是前日本运输大臣的孙女，日本内阁最受瞩目的，唯一女官员，37岁的邮政大臣野田圣子少年时为自励，参加刷马桶训练课程时对自己说的话！
什么是成功的人？就是今天比昨天更智慧的人；今天比昨天更慈悲的人；今天比昨天更懂得爱的人；今天比昨天更懂得生活美的人；今天比昨天更懂得宽容的人；就是仰无愧天，俯无愧地的人！由此我想到咱们教育的目的，应该是教人学会生存，改善人的生存状态，提高人的生活质量，使人获得圆满健康的人生。能力的培育也应是素质教育的出发点和归宿点。《红楼梦》上有对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。美国的学校有“职业教育日”活动，即请来三教九流介绍各自的生存阅历。正因为如此，这也是我今天应校长之邀，来此班门弄斧的一个原因。
孟子曰：“不耻不若人，何若人有？”是说徒慕成功之美，不务所至之由，将徒劳无益。成功的花，人们常惊慕现时的明艳，然而当初她的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我算不上一个成功者，但就本人而言，我内心对一切充满了感激，我感恩，我惜福。厚德载福，量大福大，唯宽可以容人，唯厚可以载福。一个世外高人常对得意弟子说：“倒掉你杯子里的水”。其实只有把自己杯子里的水倒掉，才能有空间不断地接纳新水，像倒掉水一样，倒掉别人敌视带给的受伤情绪，倒掉自满，倒掉焦虑，倒掉不自信，倒掉杯中的一切糟粕，重新迎接一个美好的明天。
孔子说：“己欲达而先达人，己欲立而先立人。”我也信奉水涨船高，行得春风有常雨。人应该象天上的星星相互照耀，真诚地祝愿别人成功，成功也会永远伴随着您。
同学们，一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。成年的大象能轻易拉断铁链，却能被小木桩栓住。（是因为小时侯，它被小桩栓住过，多次挣脱不开。）跳蚤被罩在玻璃罩下一段时间，除去玻璃罩后，无论怎么跳也超不过玻璃罩的高度了。这就是思维定势在起作用。习惯认为“绝对拉不断，”，“绝对超越不了”。要超越自己，别自暴自弃，多看到自己的优点，相信你同样是独一无二的。这是人的一种自爱能力，同样是开发自己的一股动力。试想：一个连自己都没有信心的人那有什么成功可言。立志而圣则圣，立志而贤则贤，人尽可以为尧舜。让您的理想高于您的才干，您的今天才有可能超过您的昨天，您的明天才有可能超过您的今天。
“君子慎独”。世风日下终有好转之日。做人要出污泥而不染，洁身自好。有人问比尔盖茨紧张工作之余干什么？盖茨说“读几本书。”如果换了中国的企业家，可能很大比例是“吃喝嫖赌”。一个人是否有读书的习惯，能否体会到阅读的喜悦，其人的深度，广度会有天渊之别。其立身处世的能力与人生事业的成败，也将判若云泥！香港的一位朋友说：成功靠一命二运三风水，四积阴功五读书。其实我认为命好不如习惯好，所有的不幸皆来源于自己，性格即命运，素质即命运。一切的成功都是做人的成功，一切的失败都是做人的失败！人迟早要为自己的性格缺陷付出代价！虽然不能判断具有某种性格的人必然有某种悲剧或喜剧的谢幕，但你的性格总是莫名其妙地使你选择与这相匹配的道路！不是吗？象大邱庄禹作敏的牢狱之灾；南德公司牟其中的法庭判刑；红塔集团楮时建的荣辱沉浮；还有习水集团老总的饮弹自裁；桑塔纳总裁的跳楼等等。
有人也常问我：生活的乐趣是什么？我也常反躬自问。其实金钱对我来说，并不象有些人想象的那么重要，它对我更多的情况下象一种符号或数字；而赚钱的过程，即不断接受挑战才是乐趣。不是赚钱和守财，看着钱滚钱才是乐趣。奋斗的过程，不断接受挑战，排除一个个障碍，其乐无穷！心理学家卡尼曼说：“人的理性是有限的。失去了理性的他，也失去了幸福。”占有财富的男人，未必是强大，而在财富面前保持理性的人，才是真男人，真英雄。这是一个男人的《圣经》。
“海日生残夜，江春入旧年；潮平两岸阔，风正一帆悬。”朋友们，未来的世界，必定是一个有知识，有文化，有良好生活习惯的人发财成功的时代。改革开放初期，不三不四的人可以发财，甚至一晚上可以造就许多暴发户，但在未来的世界里，在一个制度相对完善的环境里，成功或致富将越来越多地依赖于个人的学识，才干和对事物的准确判断。著名的经济学家于光远曾说：“新时代需要儒商，有知识的商人才是儒商。”。一位多年的生意伙伴也曾告诉我：做生意就要与精明的商人打交道，和笨蛋合作只能赔钱。其实也只有拥有真正的学识才干，才会做出“树枝忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行”的敏锐判断，才能打好市场提前量；才能搏击商海，把握市场。
“富贵必从辛劳得，成功须读五车书。”祝愿同学们都能成为“俱怀逸兴壮思飞，能上青天揽明月”的高素质人才。
谢谢大家！
潘守宇

北大学生留言――
*你的理念你的方法你的行动将影响我一生的命运！
*真是一次震撼心灵的洗礼！一次淋漓尽致的充电！一次难得的机会！
*经商和钱打交道的人，有着温润如玉的性格，渊博宽厚；静能寒窗苦守，动能点石成金。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之兵。艰难困苦,玉汝以成，陶朱经营贸易路，管仲高风仁厚心，大哉潘鸿伟！
*每一个字都那样真诚，直指人心。勇毅如斯，思索敏明，情远意达，宜为万世法。北大学子，国之基材，受此恩诲智教，作何叹慨？！循潘先生之彰召，成就一己为任大事之伟人，虽必死而断无怨悔。
*天行健，君子宜自强不息。向潘先生学习，永远要看积极健康的一面，永远不要丧失对美好事物追求的信念！）

武氏墓群石刻中的汉石精神

潘鸿伟

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坐落于山东省嘉祥县城南的武氏石刻，集文史记载，雕刻绘画于一身。上溯先秦，融会两汉；雕古画今，凝思石上。正是汉代大统一思想文化的产物于反映，它以儒为主，儒道互补，仙道五行思想杂糅，富有兼采众长的特色，与史记，汉赋，淮南等名篇巨制先后在不同的领域各领风骚，共同构成泱泱大汉的时代精神与风貌。我们完全可以称武氏汉画石刻为“汉骚石赋”：汉化楚风，赋于石上，即骚赋精神的凝化形态。
它既关注人生治世，热爱现实生活，又充满理想与崇拜，富于想象与超脱；既有儒家的现实描摹，又有道家的浪漫畅想，呈现中原古典理性与楚巫浪漫主义的二元交融；成为中国古代又一伟大艺术传统。
它采用平面浅浮雕即“离地凸起”的雕刻技法，烘托突出浑圆雄壮的造型，纤细遒劲的线条穿绘着逼真的细描，工整流畅圆润端庄，颇富体积感，运动感和力度感。潘天寿在《中国绘画史》中赞叹武氏石刻：“其高古朴茂，琦玮谲诡之趣，诚非想象所及，虽其形象之表现，没有不合理处，然能运其沉雄之笔线，以表达各事物之神情状况，而成一代特殊之风格，非晋唐人所能企及”。它以永恒不朽的价值与魅力，展示这中华民族辉煌的过去，也昭示着民族复兴的未来。
我想，两千多年的艺匠石工们，又岂料这手下顽石也有腾达飞天之日；如若有知，他们还会敞开那雅拙而又浪漫的情怀吗？
其实艺术这玩艺儿，大都是漫不经心的结果。“艺术本天成，妙手偶得之”，只要是先知这一笔将成为典范，那一刀将载入史册，也就无法“游于艺”并“行之远”了，何况那又是为他人营墓造穴，为自家混几文饭钱，犯得着孜孜讫讫，呕心沥血吗？悠着点，悠着点不妨想想乡邻的耕织之苦，朱门的宴游之乐，天上的青龙朱雀，底下的鸟兽禾木......待想走了神，想出点味，手下的石头也就有了体温，有了灵性，从而石破天惊，有了两千年后的不朽！
其实该朽的已灰飞烟灭朽去了，这才见出不朽的道道来。瞧那“朱雀桥边”，“乌衣港口”的崇楼深堂，华车丽辇不是早已随它们的贵主一同朽去了吗？荒冢一堆草没了吗？留下点影子来，既是石头的宽容，也是历史的苛刻——幸运也罢，尴尬也罢，好歹算个见证。两千多年，实在是条很幽冥的隧道，实在是堵厚重的墙；一下子钻进去且跳过去，岂不是件很开心的事？古希腊的哲学家曾幻想在时间隧道里也能像在空间里遨游，其实在汉画石刻前就可以这样做到。既知有汉，遑论盛唐，只有这时，我们才会确确实实而不是含含糊糊地自认是“汉家子孙”。面对那粗粗拉拉的石头，你说这感觉奇妙不奇妙？
并不是所有得人都能找到这种感觉。古与不古，也在一念之间。面壁一时便“上穷碧落之高远，下极大海之奇观”“心游万仞，精骛八极”的不是没有；但数典忘祖，浮躁的人们慕名来转一圈，走时连呼上当的却真不少。其实上当的倒是那石头。三尺黄土下，千载风雨中，本是躺的坦然，睡的黑甜，又曾招着惹着谁了？何必非要站出来让不孝子孙们幽思或遗憾？
“花如解语应多事，石不能言最可人”。那厚厚道道得说不出话来，睿智得不说出话来，我待要替他说上几句，想了想词儿，却也无言。
石立万在，无欲则刚，无言独化----这恰是与天同契的“汉石精神”。

鲁迅与嘉祥汉画石刻

潘鸿伟

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鲁迅一生从事文学事业，是伟大的文学家，同时也热爱美术事业，终身从事美术活动，并成绩斐然，收集和研究汉画石刻，就是其中一方面。他曾在30年代对许寿裳说过：“汉画像的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使是一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案，如何了不得，了不得。而不知其渊源出于我国的汉画呢！”
山东省嘉祥县的汉画石刻题材内容广博，思想内涵深邃，雕刻技法精美，居全国汉画像石之首。特别是坐落在山东省嘉祥县纸坊镇武翟山北麓的武氏祠汉画像石雕刻,被国务院定为首批“全国重点文物保护单位”，联合国教科文组织称它超过了同时期埃及的石刻和希腊的瓶画，堪称世界一绝，更是民族文化宝库中的一组艺术珍品。在鲁迅先生生前收集的600余幅汉画石刻拓片中，就有大量出自嘉祥。
鲁迅日记与鲁迅书信的不少笔墨，记下了他亲临店铺或驰函远地，对汉石刻画像拓片的孜孜以求。日积月累，摩挲掌玩，排比鉴别，很快成了这一行的专家。鲁迅所收集的汉石刻画像，有的原石已被毁坏，或已消失，或已到国外，因而更显可贵。如鲁迅收藏的山东嘉祥的武氏祠中武班石室的几幅，原石已流散国外。又如嘉祥孙家庄画像，在《汉代画像全集》中，画面上有“题字五榜”：南宫，成王，周公，使者，门亭长。而鲁迅收藏的这幅画像拓片是没有这五人的题字的。可以推想，鲁迅收藏的拓片在前，使后人妄刻题字在原石上的，这实际上是对原石的破坏。而这被破坏过的原石也不在国内，被收藏于日本东京帝室博物馆。
鲁迅所收集的汉石刻画像，多数是辗转托人请当地拓工从原石上拓来的，或购自当地拓工，少量才是从店铺买来的。鲁迅每收到拓片，立即写上说明：原石在何县何村何地，原石大小尺寸，画面中的内容。如《嘉祥洪家山画像》的说明是：“嘉祥洪家山画像一石。打碑人手记云：在城东北五里天齐庙壁间，高四尺八寸，广二尺七寸。上，下，右有像，中画二层：上层孔子见老子像，共三人；下层一马脱驾，向车而立。今在山东历城金石保存所。”这样的说明不见于《汉代画像全集》或其他汉画像全集。鲁迅在说明中记下了原石所在地，这对于进一步复核，寻找原石提供了重要线索，对于研究画像与当地历史，民族的关系也极为重要。而对于画像内容的说明，或有历史根据，或系个人理解，不论哪一种，都有鲁迅的研究成果，很具有学术价值，是完全可以视为鲁迅的著作的。
鲁迅认为，石刻画像反映着当时的国运民气，特别是当社会的衣食住行，礼仪习俗，有着最深却真实的写照。他在1934年2月11日致姚克的信中说：“关于秦代的典章文物，我也茫然无所知.......生活状态，则我以为不如汉代石刻
中之《武梁祠画像》，此像《金石粹编》及《金石索〉中皆有复刻，较看拓本为便。汉时习俗，实与秦无大异，循览之后，颇能得其仿佛也。”在同年3月24日致姚克心中更指出：“汉唐画像石刻，按历来收的不少，惜是模糊者多，颇欲择其有关风俗者，印成一本，但尚无暇无力为此。先生见过玻璃板印之李毅士教授之《长恨歌画意》没有？今似已三版，然其中之人物屋宇器屋，实乃广东饭馆与‘梅郎’之流耳，何怪西洋人画数千年前之中国人，就已有了辫子，而且身穿马蹄袖袍子乎。介绍古代人物画之事，可见也不可缓。”鲁迅所指出的问题，至今仍有现实意义。表现历史题材的影视绘画（如新近美国派的《花木兰》）倘不查考石刻等文物，而以意为之，岂不出乖露丑，贻笑大方！
古代石刻画像，是我们民族重要的文化遗产之一，这点是鲁迅所最重视的，鲁迅历来：继承民族艺术特点，吸收外来艺术手法，可以创造出崭新的艺术来。他在1935年2月4日致李桦信中说：“倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插画，并且留心民间所玩赏的所谓‘年画’，和欧洲的新法融合起来，许能够创出一种更好的版画。”鲁迅的见解，对于发展我国的艺术，发展我国的文化，仍有着深刻的现实意义。
鲁迅生前几次想把它所收藏的汉石刻画像选编出版，但限于物力和精力，未能如愿。鲁迅的愿望近年终于得以实现。上海人民美术出版社于1991年出齐了《鲁迅藏汉画像》，共选印了438幅。可惜的是鲁迅为每幅画像所写的说明，没能辑入。其实，这些说明如编排在画册之末，用小号字排，是增加不了多少篇幅的。比起当今名人出书，水份一塌糊涂来。鲁迅的这些很有价值的说明没有能够面世，是很令人遗憾的。

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从“圣”字人手，做“孝”的文章。

---谈孝文化与嘉祥经济的发展

潘守宇在“国际孝文化论坛”上的发言

发掘利用地方文化资源，带动本地经济社会发展，已是当今被广泛运用的地域战略。如其他县市在这方面甚为重视，在“孔子儒学”、“梁山水浒”的开发利用上就取得了较大成效。《史记.仲尼弟子列传》记载宗圣曾子与至圣孔子经常谈论“孝道”深得孔子的赞许。“孔子以为能通孝道，故授之业作《孝经》”宗圣曾子和孝文化是嘉祥的一大特色，既弘扬传统美德，又顺乎民心民意，在中国内地、港台地区、东南亚各国都会有影响力。如果放开思路，从“圣”字人手，围绕“孝”字作文章，就可以进一步提高嘉祥知名度，达到以文化促旅游、促开发、促经济的目的。
孝文化是中华民族的宝贵精神财富“孝”为中华民族传统道德之本。据考证，孝道成于父系氏族时期；在商代，已把不孝看成是最大的行(参见《吕氏春秋·孝行》)。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”《史记.仲尼弟子列传》记载曾子与孔子经常谈论“孝道”深得孔子的赞许。“孔子以为能通孝道，故授之业作《孝经》”《孝经》上更明白地说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”中国革命的先行者孙中山先生概括说：“讲到孝字，我们中国尤为特长，尤其比各国进步得多。《孝经》所讲究的孝字，几乎无所不包，无所不至……所以孝字更是不能不要的。”(《孙中山选集》之《三义·民族主义》)几千年的封建社会中，历代王朝无一不主张并实施以孝治天下。可以说，一方面，“孝”被异化为封建统治阶级统治人民、维系政权的一个最重要的工具；另一方面，“孝”从它本身意义出发，所包含的尊老、敬老、养老，以及亲亲、爱人、爱国，正是中华民族的一大传统美德，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要内在因素。因此，孝道已被列为中华传统道德教育的重要内容。有关专家指出：孝文化是一个永恒的课题，世界性课题。
在中国历史舞台上，“孝”是进入家庭生活最早的伦理道德范畴，是中华民族累积的一条光芒万丈的人性准则。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”很早，人们就意识到父母的恩德像天一样无边无际。《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长期的封建社会中它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护封建纲常起了很大作用。墨子指出：“父子不慈孝，天下之害也”；孟子更说：“老吾老以及人之老”。人们要努力生产，才能“仰足以事父母，俯足以蓄妻子”，孝敬父母不仅是思想家们的道德见解，而且也是社会生活的真实写照，从社会到家庭，“孝敬”作为一种社会公德，成为每个人必须自觉遵守的行为规范。我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。
历史上一些朝代也比较重视“孝治天下”。《史记》说舜年二十以孝闻，帝尧闻之，遂以天下让焉；汉朝更颁布《孝廉法》以选拔官吏，虽则有博学宏词、贤良方正等科，唯以孝廉为重。孝者，孝悌；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。在这种氛围中，在老年人没有任何保障的封建社会里，“孝”在维护老年人的地位方面，在维护家庭的自然衔接与演进方面，在稳定家庭与稳定社会方面，有其不俗的表现和非凡的魅力。
历史铸造了孝文化。孝文化是中华民族宝贵的精神财富，是中华文明一颗璀璨的明星。说过：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”(《选集》第二卷708页)孝的动人，让英雄低头，硬汉流泪。作为人能被世间的亲情打动就是孝之端，人之始。我们常常谈起真理，只有真情中才有真理，读解真理，就是真正动人的道理，这种道理永远发自于真情，包含着真情！在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，弘扬孝文化，释放出孝文化在嘉祥双文明建设中的能量，这是历史赋予我们的任务。
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“只有深深植根于人民群众的历史创造活动，继承和发扬民族优秀文化和革命文化传统”，“我们的文化事业才能健康发展，愈益繁荣”。我们人历来讲究敬重父母的民族美德，在母亲逝世后写的《祭母文》还有挽联：“春风南岸留辉远，秋雨韶山洒泪多。”、朱德写的《母亲的回忆》，惊天动地，感人至深，使人难以忘怀母亲抚育后代的深恩大德。孝顺长辈是我们中华民族的传统美德，在我们祖国几千年的历史长河中，孝顺是一朵朵亮丽的浪花，浇灌了中华民族的兴盛和昌隆，孝顺的美谈好事层出不穷，数不胜数。远的不说，单说我们现代的许世友将军。他身经百战，为新中国的建立出生入死，立下了汗马功劳，成为了一位叱咤风云的高级将领，但刻在他心头有一道永远的痛，那就是为了革命的需要，他将母亲丢在大别山麓而不能尽孝，尽管有一段时间他将母亲接到身边，但他母亲却住不惯大城市，不久又回到家乡。生性直率而又充满孝心的许世友，私下向主席提出了生前尽忠，死后尽孝的请求，即是死后不火化，葬在母亲的坟旁以尽孝心。时值壮年的毛主席，对着同样壮年的许世友一笑了之,１９８５年，许世友逝世后，同志亲自签发了一个特殊的通行证，了却许世友将军长眠母亲坟旁尽孝的心愿。许世友将军真是大忠大孝的典型模范。
可以说，孝顺的人不一定十全十美，但不孝顺的人绝不会十全十美，而且为人处事也不会好到哪里去。为人处世，孝顺为本。人们啊！少几分私心、多几分孝顺吧！这样才能拉近文明与我们的距离。

孝的当代价值。孝在儒家乃至中国文化中，是一原发性的核心观念和首要德目，“善事父母”是孝的基本含义。在古代，孝不仅被看作是一种家庭道德，而且被泛化为个体、、社会道德，有立身、事君、处世等宽泛的衍伸意义。首先孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。其次孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。

如果说现代科学技术创造了很多的财富和未来，也留下了深深的遗憾的话，那么人文科学的历史理性，为我们走向团结，富强，和谐立下了汗马功劳。经济的境界是上升为文化，文化的腾飞起源于经济，文化冶炼人的精神，经济繁荣人的物质，文化使人内敛，经济使人张扬。文化应该接受经济的洗礼，消除糟粕；经济应该借助文化的点化，提升品质。因此有经济学家据此提出了“文化产业论”，认为未来的的经济将由文化和产业两部分组成。正因为其源有自，于是曲阜孔子文化而名，运城藉关公文化而名，丰都藉“鬼文化”而名。鬼，可谓腐朽之物，可是，丰都人却化腐朽为神奇，驱“鬼”为其服务，独树一帜的“鬼文化节”着实吸引了不少外地人和外国人，大获经济效益；对鬼的态度，则明显是“别有用心”，全无信仰、膜拜、畏惧之心。文化对经济的介入，目的是把人“介”来，把商“介”来，把生产要素、市场要素“介”来；经济藉文化而发展，文化藉经济而振兴。于是，无地缘、人缘优势的内陆也化到了“缘”，也打起了“台”球、“侨”牌，其倍数效应为单纯的经济、文化活动所远不及。如果循着这一思路前进，那么，嘉祥也就能够顺理成章地拂去历史的尘埃，“破格”起用这千年的宗圣和“孝文化”了。
让我们来一观孝文化的“中介”资源魅力。首先，世界各国面临一个共同的问题：人口老化。发达国家的经验表明，仅靠经济发展不足以解决老年人的孤独与苦闷，“孝”则是古老东方民族的一剂“偏”方，这个民族的“偏”方大可以输出。小农经济的偏方，说不定可以解决市场经济的大问题；解决目前家庭伦理道德中存在的缺陷问题；解决老龄化社会面临的严重社会问题。越是民族的，越是世界的，这个偏方不但会引起国人的注意，还会招徕世界的青睐。

　　第二，“孝”文化是儒家思想的重要组成部分，是优秀的文化传统。优秀的传统不是我们身上应该洗掉的污垢，实际上传统对一个民族来说是流淌在血管里的血液。越是民族的，就也是世界的。历史是最好的过滤器，它告诉我们什么才是精华。1988年，一些诺贝尔奖金获得者聚会巴黎，曾发出这样的声音：人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的儒家那里去寻求智慧。宗圣曾子在《论语》上唯一和孔子齐名，除孔子以外能被称为子曰的就只有曾子一人。是儒家文化承上启下，除孔子之外无出其右的代表人物。以孔子，曾子为代表的儒家文化并不是什么玄妙的高不可攀的东西，恰恰相反，儒学在本来的意义上时最贴近生活，最大众化，最人民性。圣人在告诫人们；他们所讲的都是一些关于“愚夫愚妇”的道理，是生活中最普通的道理，使我们每时每刻都能遇到的道理，圣人所强调的是尊重生活，尊重常识，就是脚踏实地从您身边的一件件小事，去体会人生的道理和意义，圣人讲：“君子为道也，不远人”是圣人儒学最核心的观念。“我从众，不远人”就是不远于普通的人的普通生活，不远于每时每刻都发生着，持续着的普通生活。关键普通，达到生活的最高境界，儒家称之为“圣人”。儒家的圣人和释家牟尼和耶稣基督不同。圣人并不具备非凡的法力；圣人不能够创造奇迹，圣人也不需要创造奇迹，圣人仍是普通人，所不同的是：圣人在平凡的生活中，体会到了生活中不平凡的意义。您能够在与亲人的相聚中，感受到一种美感与和谐吗？那么您是一位儒者；您能够在与邻里和同事的相处中感受到一种关怀与欢乐吗？那么您是一位儒者。这些看是平常简单，但做到不容易。圣人还告诉我们：要尊重这种生活，也告诉人们要尊重自己的生活，要认真的，始终如一地对待生活中的每一个人，每一件事。有一个故事：说一个人决定走遍天下寻求真佛，后遇圣人告诉他：“你家中炕头的老母就是真佛！”（我们嘉祥就有这样的谚语：烧什么香敬什么神高堂父母就是活神尊）有人诠释：这是让他回去孝敬母亲。其实更深的道理是说:一切都必须从您身边的那人开始，这就是圣人儒家要告诉人们的最重要的道理。圣人“我从众，不远人”的独特魅力无论是对经济崛起的国人（要求提高自身修养，提升文化品位的愿望），还是亚洲四小龙、日本以及其他一些东南亚国家，则对中国的儒家文化推崇备至，因而圣人和孝文化也将能够引起这些国家的兴趣。

　　第三，孝是回望血脉的源头，那些仰慕孝文化、怀念古孝子的海内外游子，可以到嘉祥来寻根、寻亲，寻找未泯的孝文化古风；来感受在湖光山色的怡然中、满目缤纷的陶然中感受不到，唯有在嘉祥这块土地上才能感受到的孝文化氛围和亲切浓郁的民族亲情。

　　更重要的是，孝文化还可以为发展市场经济提供稳定的社会秩序。“经济的一半是人文，经商的一半是人品”。孝文化越昌行，说明你这个地方民风淳朴，可亲、可信，而社会环境之祥和则可以增加海内外投资者的信心。

　　孝文化——难道不是一个意义隽永而常新、古色古香而魅力长存的话题么!树欲静而风不在，子欲养而亲不在，是人生最大的遗憾，人生在世，无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走进这个世界的门户和他走出这个世界的屏障都随之塌陷了！孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交界处的链条，一旦断裂永无连接。所以孝的话题总能引起所有人心的共鸣与震颤。总起而言，有了这些“资源”优势，有了这“中介”魅力，嘉祥便可以仿效维坊的“风筝节”、河南洛阳的“牡丹节”，推出自己的“孝文化节”，以知会天下，通贸兴商；一睹风采，二思开发。开发“孝”旅游资源，并非从今日始，旅游资源是经济、地理、历史、人文等因素长期演化积淀的结合产物。开发这一资源，人们虽已形成共识，但到底怎样开发和利用?其发展前景乐观否?其知名度和社会效应如何?其投资运作与经济效应怎样等等一系列课题，有待探究摸索。
要知其然，必究其所以然。寻找打开“孝”文化旅游资源的钥匙，就要从“孝”文化的典型形象——曾子和孝文化入手，研究这一特殊的文化现象，可从中发现诸多有益启示。
这一特殊文化现象的产生、形成，为地域文化留下了特色与烙印，创造了初始的旅游资源。以曾子故里为硬件，以孝经为软件。将其旅游地的来龙去脉叙述得清清楚楚，真真切切。这些旅游资源的形成，与“孝”文化的产生和发展息息相关。
可以说，嘉祥的地域文化特色就是“孝”文化，“孝”文化留下的历史烙印便生成了“孝”文化旅游资源。这是一笔潜在的、未被充分开发利用的财富，具有举世无双的历史涵义和巨大的现实旅游开发价值。
开发“孝”文化旅游资源，是千百年来这一圣乡的最佳出路，是新世纪嘉祥走向繁荣的切人口。
开发任何一个项目，都包括硬件与软件两部分，“孝”文化旅游资源的开发同样需要“硬、软兼施”。
首先是“硬”环境开发，要形成一个总体格局。已有的硬环境如“曾子故里”“石刻二十四孝子图”等等。要使这些分散的景点、遗址变成一个有机的、协调的“孝文化旅游资源硬环境总体格局”，就应该在发掘丰厚的资源，放眼新世纪的回报上下功夫：“大胆奇想，总体设计，突出中心，辐射各点。”

　　1．大胆奇想

　　围绕“曾子故里，孝文化公园和青山”这一优势，建设中国乃至世界上独一无二的孝文化公园城：将石雕孝经和古代现代孝的事迹，以萌山为依托和载体，融于一园成为最具吸引力的人造旅游胜境。

　　2．总体设计

　　“孝文化旅游资源硬环境总览”，不仅仅局限于城区内，要将其旅游点向郊区延伸，一跨入曾子故里，在几个不同的入城必经路道设立标记与遗址：①在去曾子故里路口处，修建一座仿古大牌坊。在去机场路口建一放大的“国务院第一批重点文物单位——‘武氏墓群石刻’碑群。②在县医院北高速公路和327国道入城处，修建二十四孝坊，在前进河一线，修建仿汉代临河一条街，大有“清明上河图”的气势。③在县城新开发区要点缀上关于孝经和孝文化内容的书法碑刻和石雕。（近年来，我县新建的住宅小区花园绿地，缺少关于孝经和孝文化内容的书法碑刻和石雕,不能不说是一大遗憾）这样就形成了“孝文化旅游资源总体格局”。

　　3．突出中心

　　“曾子故里和孝文化公园”是整个格局的中心，主要是在内容上创新，构思上出奇，建筑上仿古，手法上立异。

　　4．辐射各点

　　首先，以中心建筑物为轴心，设计辐射各点的旅游路线图，这个旅游图即初期建设图，按图施工。各旅游分点的特点、内容、形式、建筑风格等都要与中心相配套，成交相辉映，相得益彰之趣。

　　其次，是软环境开发。

　　软环境的开发，不是坐等硬环境形成后再行开发，而是应与硬环境开发一并考虑，统筹兼顾，两种开发统一设计，有先有后、相互补充，一气呵成。

　　软环境开发大致应作如下工作：

　　①成立由政府牵头，各有关部门参加的“孝文化旅游资源开发委员会”，这是最高决策机构，制定孝文化旅游资源总体开发规划。这个规划是全面、详尽、系统的开发孝文化旅游资源的纲领。应动员嘉祥的每位公民，为制定这个规划献计献策。

　　②成立孝文化旅游资源开发中心(或称总公司)，发起并成立官方与民间相结合的“孝文化旅游资源开发基金会”，“海内外曾氏宗亲祭祖基金会”进行多渠道的筹资活动。

　　③促进民间孝文化及旅游资源研究组织的成长，如曾子研究协会，民间的传说研究会等。总之，不论是官办的总公司、基金会，抑或是民间的研究组织等，都应置于“孝文化旅游资源开发委员会”领导或指导下，统一展开对孝文化旅游资源的研究与开发；

　　④边开发，边发展，边受益。已有的孝文化旅游资源应发挥示范作用，曾子故里是现有的和规划中发展的重点项目，应将其建成大陆唯一的孝文化旅游基地，要进行巨大的软件改造工程，使其成为集“孝文化、艺术、旅游、食住乐、博物、工艺、信息资源”等为一体的旅游胜地。

“名者，实之宾也”。“名正言顺”中国人历来讲究循名责实，如果藉孝文化之名，辅以嘉祥近年经济发展之实，假以时日，嘉祥之名则会“名由实生，故久而益大。”经济之为物，是可以烛照数计而龟卜的。

20040916

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捧着一颗心来，不带半根草去.我们刻制的：伟大的人民教育家陶行知像。
（2003年一位有良知的老教授高举着一面牌子，上面写着：“任何学校都不能以学生为赚钱对象，没有哪个国家把学生作为商品和财源来榨取！”在教育产业化方面的尝试和努力决不允许动摇学校作为保存，发展，传播普通价值和文化遗产的公共机构这一根本宗旨，决不允许动摇学校作为追求真理的场所这一根本原则！
20世纪80年代我们在讨论中国古代社会为什么会不同于欧洲而出现“超稳定结构”时，比较公认的缘由之一是：中国的科举制度比欧洲的贵族等级制度优越，他为下层的民众提供了上升到上层精英阶层的通道。化解了阶级对抗。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”科举时代，买一套“四书五经”化费不多，考上秀才，就可以全家免赋税劳役。
我们已进入了张扬人道主义，强调公民权利平等的现代社会。
从全社会的角度看，从一个人的命运沉浮看。最大的不公则是教育机会的不公平，在这个新经济时代，知识是最大的资本。人们的的能力取决于智力而不是体力，而智力无疑是要通过教育来开发的，相对贫困的人们，只要不忍饥挨冻，只要还有通过受教育向上发展的希望，他们就不会失去梦想，就毋须妒羡别人的美食华服。而以自己的勤勉进取去赢得自尊与成功。
国家作为各种利益群体的平衡者有责任通过掌握在手中的财政资源，在不违背基本的机会平等的原则下，给予社会的弱势群体以补偿。让他们不因为先天的或非个人的因素而失去与强势群体同等的受教育的机会。）

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捐款资助贫寒学生时的讲话
潘守宇

同学们您们好：
我赞助的钱，只能是杯水车薪，微不足道。我很内疚。然而，它带来的信息是：老师牵挂着您们，社会关注着您们，对于贫困，您们不是孤军奋战，你们的后方除了有家长，还有社会！天助自助之人！天行健，君子宜自强不息。
盼你们一定要自强自立，完成学业，万万不能半途而废。再这里，我要提醒您们：贫困是尴尬的，可变换一个角度考察它，它就成了一笔财富，它培育人的同情之心，忍耐之心，而且它锻炼人的意志，所谓寒门出奇士：所谓“从来朱门多饿殍，几多寒门出公卿”；所谓雄才多磨难！贫困是由于缺钱，缺钱必然想钱，思钱，对钱作召唤或诅咒，但是无论如何，希望你们保持精神的自由与昂扬，不做钱奴，不为物役。再这里，我要强调的是：不能把贫困归于自己的父母，不能怨恨和嫌弃他们。在那样的条件下，他们供养你们，并送你们上学，已经难能可贵了。“岂无寒窗苦读泪，不及高堂育子心！”你们读书求真理，其实只有真情中才有真理，解读真理就是真正动人的道理，这种道理永远发自于真情，饱含着真情。无情未必真豪杰，愿您们永远“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；爱父母，爱亲人，爱人民。反躬您们所具备的适应艰苦环境的能力，质朴而坚毅的品性，多半是受父母的影响，他们足以敬重！
最后祝同学们早日成材，造福回报社会！
谢谢大家！

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石雕拓荒牛---为中国著名画家刘汉先生创作的经典杰作,目前全球仅有五副作品,它们分别被、、赵紫阳、卡特先生收藏,赠送给我们的是仅有的第五副作品,也就是深圳拓荒牛雕塑的原稿。经我们精心再创作的石雕《拓荒牛》。献给世界上所有——流泪播种的，必欢呼着收获的人们！
我们为深圳雕刻的——“拓荒牛”
。象征着一种开拓，奋斗的创业精神。我们坚信：不屈不挠的理想和信念；百折不回的拼搏和奋斗，始终是一个人成功的第一要素。.在创业与发达的道路上，是没有平坦的大道可走的，只有在那崎岖小路上攀登的，不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。以沙土里也要榨出油的精神，以求生的姿态，一心朝着目标前进，整个世界都会为你让路。成就辉煌的人绝不轻言放弃，有人说成功者不过是爬起来比倒下去多一次而已。

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各种中外石雕凉亭、石牌坊，石塔、石桥、九龙壁，龙柱、华表、灯笼、栏杆、园林、石桌椅凳等中国古建筑经典石雕

丘园石雕，长于院落笙歌。花如解语应多事,石不能言最可人.壁立万仞，无欲者则刚！我们从事的乃实在之大业，不朽之盛事。玉不琢，不成器，精诚所至，金石为开。经典是因为继承传统；一流是因为出自大师；坚定是因为脚踏实地；出色是因为点石成金。给我们一块石头，我们将赋于它永恒的“生命”和灵性，您提供一张图纸或图片，我们将用石头阐释它的生动形象与精神内涵，我们将与您共同创造不朽的诗篇，凝固的音乐。
北京故宫部分和曲阜三孔的多数石雕和名碑均取自嘉祥，早在东汉时期，雕画大师卫改“选择名石，南山之阳，抉取妙好，色无斑黄，前设坛坦，后建祠堂，雕刻文画，罗列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被称为古代民族文化的艺术瑰宝。“武氏墓群石刻”是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位.(潘天寿大师在《中国绘画史》中也赞叹“其高古朴茂，琦玮诡秘之趣，诚非想象所及……非晋唐人所能企及。”) 自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。1996年嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂.“不伐己功不矜其能切磋琢磨精益求精”。本厂人员专业素质高，不仅有着深厚的造型艺术功底和创意设计能力，还有丰富的艺术涵养和执着的艺术追求。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学基地。与座落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作，几十座户外巨型石雕作品、浮雕壁画都已矗立在各个文化名城，无锡的《东林八贤》、苏州的《伍子胥》、晋江的《施琅》及《晋江人》、河南洛阳市的《东周五城博物馆浮雕墙》、武夷山市的《武夷魂》、绍兴的《鉴湖三侠》、莆田湄洲的《妈祖像》、厦门的《嘉禾女》、泉州的《鲤鱼化龙》、武汉市的《楚季雄出世》等一批优秀的石雕作品，都已成为当地文化艺术中心的代表作品。
我场制作技工精雕巧刻，造型逼真，如选择所述精品，会使您的庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩，颇受广大观赏者的称赞和客户的信赖。本厂的产品遍布北京、上海、武汉、杭州、南京等大城市的公园、湖畔、厂区及各著名风景区，并已出口美国、日本、德国、新加坡等国家和地区，丰姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我厂作品石破天惊。灿若繁星----河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象，散发出传统艺术的韵味；屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像，映现出人民的时代追求。立于日本泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”，曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖；安放在韩国仁川市别立山下的大佛，高36米，由763块石头组成，气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“中国第一驮碑”等优秀作品。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的嘉祥人用巧手赋天青石以灵性，使美丽的传说在嘉祥变成活生生的现实。
我们拥有自主矿石开采工场，石材加工和工艺石雕工厂，石雕工程公司，净资产达8000万元以上。投资1000多万元的大型石材切割机基本实现了无浪费式生产。公司具有精湛技艺水平，具备先进的管理体制和ISO9002质量控体系，《国家监督抽查合格证》中检企证字（2004）19-638.有大规模现场施工组织协调能力。现已开发出仿古和现代雕刻两大类别10大系列，1200多个品种，在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们公司是集艺术设计，开发制作，生产刻制于一体的大型石雕贸工企业。具有圆雕，透雕，线雕，平雕，浮雕，画雕等多种工艺，可为城市机关，企业，学校，公园，旅游景点等部门提供各种适应的石雕艺术品。我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被江总书记誉为——“中华石雕之最”

我们嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”，《左传》记载，鲁哀公14年，在这里狩猎，获一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以当地取名嘉祥。另外中国现存最早的石狮在嘉祥武氏祠内。 “武氏墓群石刻”是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位.
我们继承祖先文化遗产，发掘古代优秀石雕技艺，把欧美艺术风格同中国石雕艺术相结合，开发出了具有自主知识产权的石雕工艺品种，现有专业工艺师30人，专业石匠石308人。供应现货各种石雕工艺品，恪守商德，也可根据客户要求定做，合同公证，交定金后，交货迅速及时！能保证高品质，低价格原因是：1，本厂为露天场地，减少了各种费用，节约了成本，拥有自家石矿，自产优质石料，杜绝了次品。拥有就地取材的先天优势，成为高品质，低价格的保障。2，因为零改制，购买兼并了一批国有企业，享受政府“生产自救，免交税费”的优惠政策，所以价格最低。竭诚欢迎新老客户光临本场考察指导和洽谈合作事宜。

“关系就是生产力”如果您有负责园林石雕工程的亲友，或者有其他销售石雕工艺品的渠道。我们可以为您签发一份国家工商局正式的《法定代表人证明书》，授权您作为我们的法人代表签订合同。您可以挣大头，我们挣小头。（技术、业务、价格细节问题，您可以随时打我们的电话咨询）。水涨船高，行的春风有常雨；孔子说“己欲达而先达人；己欲立而先立人。“送人玫瑰，手有余香”。真诚的帮助别人赢得成功，成功将会永远伴随我们。信任您，祝福您兴业发财！

2004年9月24日26日我们赞助成功举办“ 2004中国嘉祥石雕艺术节”。并刻碑勒石以纪念：“神州沃土，膏壤嘉祥；麒麟卧龙，载玄载黄；仁山智水，孕育宝藏；石破天惊，四海名扬；武氏汉画，史记灵光；宗圣儒乡，礼仪斯张，与时俱进，国运大昌；石雕盛会，再铸辉煌！共襄盛举，勒石流芳。嘉祥县人民政府。二零零四九月，潘守宇撰并书。”
“江流随运转，风正一帆悬。”我们将乘石雕艺术节东风，争取百尺竿头，更进一步。为您奉献大师级的作品！

电话：86-0537-6814208
单位网址：http://lrm8.ebigchina.com/
邮箱：lcm9014@sina.com
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山东嘉祥---石灰岩(青石)石雕生产加工专业县

山东济宁石雕艺术开发公司是集科研、开发、生产、销售于一体的多元化经营的公司，技术力量雄厚，工艺设备先进，自有矿山四处。嘉祥地处鲁西南地区，是古代名人、儒学家、宗圣－－曾子故里。有航空、公路、水路、交通发达，是各界人士即能观光旅游，又是业务洽谈的好地方。
　　我公司产品经过长期开发挖掘创新，现己形成十大系列，一千多个品种，即保持发扬了传统的艺术风格，又富有现代艺术风韵，在全国工艺品行业独树一枝，畅销全国各地和东南亚各国。石雕取材于天青石、大理石、燕子石汉白玉、花岗岩等名石珍玉，雕刻以龙亭龙柱、瑶楼玉阁、飞禽走兽、人物花草及仿古器皿为擅长，在国内久享有“巧奇天工”“石破惊天”之盛誉。为装饰、观赏、收藏、馈赠之佳品。曲阜孔庙大型石刻壁画──孔子事迹图，日本泗水町渭之世界之最的孔子雕像，安徽阜阳、颖州西湖庞大的碑林和白龙亭，江苏丰县刘邦故里大型雕像，安徽省政府赠送给北京人民的“风雨同舟”纪念碑及北京财政部门前的巨型石狮、吉林敦化六顶山古建石作工程，湖南桃花源景区的主题石雕群体，河南鸡公山的百鸡石坊等等，均为本厂之作品。目前，嘉祥石雕畅销全国各地及东南亚各国，年产值五千万元左右。
我公司拥有丰富的石材资源，石灰岩（天青石）是一种无味、无毒、无放射、高品质、超精细的绿色环保产品，天青石易做各种规格的板材、广场石，已广泛应用于室内外装饰及大型广场铺设。其产品易雕塑成各种人物、动物、花瓶、欧式建筑的柱头、柱体及西欧雕塑，形象逼真。
公司主要产品：各种动物人物神像雕塑,华表龙柱,九龙壁,天青仿古石、各种规格板材、亚光、磨砂、铲点、剁斧、广场石、台阶石、路边石、栏板石等等。公司的产品销住日本、韩国、意大利、加拿大、西欧等十几个国家和地区。我们继承祖先文化遗产，发掘古代优秀石雕技艺，把欧美艺术风格同中国石雕艺术相结合，开发出了具有自主知识产权的石雕工艺品种，用天青石雕凿的各类石狮，石麒麟是石雕工艺品中的精华，棱角自然分明，形态生动逼真，威武而充满气势，在栩栩中生中呈现出天青石特有的灵性带给吉祥和富贵。
麒麟--不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。《左传》记载，鲁哀在嘉祥狩猎，曾获一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故去地名为嘉祥，所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年，中国民间长久寄寓传颂的麒麟，形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范。
石狮--是历来是我国人民吉祥、富贵的象征，经过无数能工巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓越才能。中国最早的石雕狮子在我们嘉祥，“武氏墓群石刻”是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位。被联合国定为世界文化遗产。
北京故宫部分和曲阜三孔的多数石雕和名碑均取自嘉祥，早在东汉时期，雕画大师卫改“选择名石，南山之阳，抉取妙好，色无斑黄，前设坛坦，后建祠堂，雕刻文画，罗列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被称为古代民族文化的艺术瑰宝。“武氏墓群石刻”是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位.《鲁迅全集》中曾多次提到嘉祥武氏墓群石刻。(潘天寿大师在《中国绘画史》中也赞叹“其高古朴茂，琦玮诡秘之趣，诚非想象所及……非晋唐人所能企及。”) 自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。1996年嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂.“不伐己功不矜其能切磋琢磨精益求精”。无锡的《东林八贤》、苏州的《伍子胥》、晋江的《施琅》及《晋江人》、河南洛阳市的《东周五城博物馆浮雕墙》、武夷山市的《武夷魂》、绍兴的《鉴湖三侠》、莆田湄洲的《妈祖像》、厦门的《嘉禾女》、泉州的《鲤鱼化龙》、武汉市的《楚季雄出世》等一批优秀的石雕作品，都已成为当地文化艺术中心的代表作品。
因势利导，组织本地雕刻师，重振石雕业，利用优质青石、花岗石、银灰白石、汉白玉、雪花白等石材雕刻成各类艺术用品和摆件，例如：历史人物、神像、花鸟、走兽、香炉，建造石凉亭、石塔、石桥、石牌坊、龙柱、灯笼、浮雕、栏杆、石狮、园艺、石桌、石椅、石凳等，真可谓琳琅满目，本厂的产品遍布北京、上海、武汉、杭州、南京等大城市的公园、湖畔、厂区及各著名风景区，并已出口美国、日本、德国、新加坡等国家和地区，丰姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我厂作品石破天惊。灿若繁星----河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象，散发出传统艺术的韵味；屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像，映现出人民的时代追求。立于日本泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”，曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖；安放在韩国仁川市别立山下的大佛，高36米，由763块石头组成，气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“中国第一驮碑”等优秀作品。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的嘉祥人用巧手赋天青石以灵性，使美丽的传说在嘉祥变成活生生的现实。
我们拥有自主矿石开采工场，投资1000多万元的大型石材切割机基本实现了无浪费式生产。石材加工和工艺石雕工厂，现已开发出仿古和现代雕刻两大类别10大系列，1200多个品种，在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，我们公司是集艺术设计，开发制作，生产刻制于一体的大型石雕贸工企业。具有圆雕，线雕，平雕，浮雕，画雕等等多种工艺，可为城市机关，企业，学校，公园，旅游景点等部门提供各种适应的石雕艺术品。我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被江总书记誉为——“中华石雕之最”

联系人：刘成林
联系电话：0537-6814208
单位网址：http://lrm8.ebigchina.com/
电子邮件：lcm9014@sina.com
联系地址：济宁西城经济开发区68号
邮政编码：270000

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精美的石头会唱歌
—— 中央美院嘉祥石雕艺术公司

嘉祥县被国家命名为“中国石雕之乡”

走进中央美院嘉祥石雕艺术公司，成千上万种石雕艺术作品琳琅满目，形态各异。

　　自古嘉祥“家家闻锤响，户户操钎忙”。1996年嘉祥被国家命名为“中国石雕之乡”。在加工传统工艺中发展起来的专业石雕厂.“不伐己功不矜其能切磋琢磨精益求精”。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学基地。与座落在北京朝阳区育慧里3号的中央美院雕塑艺术创作研究所常年合作。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作，几十座户外巨型石雕作品、浮雕壁画都已矗立在各个文化名城，无锡的《东林八贤》、苏州的《伍子胥》、晋江的《施琅》及《晋江人》、河南洛阳市的《东周五城博物馆浮雕墙》、武夷山市的《武夷魂》、绍兴的《鉴湖三侠》、莆田湄洲的《妈祖像》、厦门的《嘉禾女》、泉州的《鲤鱼化龙》、武汉市的《楚季雄出世》等一批优秀的石雕作品，都已成为当地文化艺术中心的代表作品。近年来规模优势、技术优势、产业优势日趋显现，目前已形成了工艺石雕、建筑石雕、制砚、园林石雕等四大类、5000多个品种。石雕产业年创产值4亿多元，出口创汇2000多万美元，产品出口东南亚、欧美等40多个国家和地区。

　　做大做强石雕产业，必须适应市场需求，走创新发展的路子，建立具有自主设计、自主知识产权的产品体系。为此，中央美院嘉祥石雕艺术公司从北京故宫、中央工艺美院、中国美术馆等单位聘请著名专家、教授来莒南讲课，对石雕艺术骨干进行培训。同时，他们还组织创作者走出国门，到意大利罗马、法国罗浮宫等世界著名艺术殿堂观摩，拜师求艺，学习世界尖端雕刻艺术，然后把欧美艺术风格同中国石雕艺术相结合，开发出了具有自主知识产权的石雕工艺品种，培养出了一批设计师、雕刻艺术家。在注重产品创新的同时，该县注重在创新经营理念、提高经济效益上下功夫。近年来，主动走出去，同国际上著名的石雕经营客商进行直接贸易。目前，全县企业取得了自营进出口权，石雕产品已成为出口创汇的品牌和农民增收的重要来源。今年上半年，石雕石刻实现自营出口创汇1200多万美元。

因势利导，组织本地雕刻师，重振石雕业，利用优质青石、花岗石、银灰白石、汉白玉、雪花白等石材雕刻成各类艺术用品和摆件，例如：历史人物、神像、花鸟、走兽、香炉，建造石凉亭、石塔、石桥、石牌坊、龙柱、灯笼、浮雕、栏杆、石狮、园艺、石桌、石椅、石凳等，真可谓琳琅满目，品种繁多。
他们制作技工精雕巧刻，造型逼真，如选择所述精品，会使您的庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩，颇受广大观赏者的称赞和客户的信赖。本厂的产品遍布北京、上海、武汉、杭州、南京等大城市的公园、湖畔、厂区及各著名风景区，并已出口美国、日本、德国、新加坡等国家和地区，丰姿多彩的雕刻杰作遍布世界各地。我厂作品石破天惊。灿若繁星----河南开封宋都御街30吨巨型保朝大象，散发出传统艺术的韵味；屹立在安徽的焦裕禄、雷锋雕像，映现出人民的时代追求。立于日本泗水町的大型孔子行教像，是世界孔子像之最；美国旧金山博物馆收藏的“袖珍麒麟”，曾荣获中国首届工艺品奖和中国宋庆龄基金会金奖；安放在韩国仁川市别立山下的大佛，高36米，由763块石头组成，气势宏大。韩国的“释迦牟尼大佛”、日本大阪的“孔子雕像”、济南泉城广场的雕塑长廊、泗水泉林“中国第一驮碑”等优秀作品。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌”。勤劳善良智慧的嘉祥人用巧手赋天青石以灵性，使美丽的传说在嘉祥变成活生生的现实。
他们拥有自主矿石开采工场，石材加工和工艺石雕工厂，石雕工程公司，净资产达8000万元以上。投资1000多万元的大型石材切割机基本实现了无浪费式生产。具有精湛技艺水平，具备先进的管理体制和ISO9002质量控体系，《国家监督抽查合格证》中检企证字（2004）19-638.有大规模现场施工组织协调能力。现已开发出仿古和现代雕刻两大类别10大系列，1200多个品种，在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们公司是集艺术设计，开发制作，生产刻制于一体的大型石雕贸工企业。具有圆雕，线雕，平雕，浮雕，画雕等等多种工艺，可为城市机关，企业，学校，公园，旅游景点等部门提供各种适应的石雕艺术品。我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被同志誉为——“中华石雕之最”

　　中央美院嘉祥石雕艺术公司的崛起，不但成为富民强县的支柱产业，还成了中外游客观光旅游的好去处，每年来此观赏石艺、洽谈生意的客户达5万多人

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嘉祥县天青石简介：
嘉祥县的天青石主要是（张夏组E2）浅灰色厚层鲡状岩和厚层鲡状岩夹中豹皮灰岩。面呈灰色，新鲜面为深灰色鲡状结构，块状构造及条状构造。由鲡粒和胶结构两部分组成，鲡粒约占60%，粒径0.5mm，鲡粒具有放射状和同心环结构。多为正常鲡和变品鲡，局部见变形鲡，胶接为细晶解面及少量粘士。豹皮灰岩：浅灰-灰，新鲜面呈棕及灰色，局部褐红色，基质为灰色，多是细粉径晶方解石。
石灰岩石含CaO一般50%左右，MgO含量在2.5-3.5之间。三角度3.7-3.8，吸水率 ≤0.75%，弯曲强度≥10.0MPa，光泽度60左右，密度2800千克/m3.
丘园石雕，长于院落笙歌。我们从事的乃实在之大业，不朽之盛事。玉不琢，不成器，精诚所至，金石为开。经典是因为继承传统；一流是因为出自大师；坚定是因为脚踏实地；出色是因为点石成金。给我们一块石头，我们将赋于它永恒的“生命”和灵性，您提供一张图纸或图片，我们将用石头阐释它的生动形象与精神内涵，我们将与您共同创造不朽的诗篇，凝固的音乐。
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长年供：——各种石灰岩青石板材:广场、步行街铺地石、剁斧石、蘑菇石、花坛石、路沿石、机刨板、台阶石、盲道石、仿古板、栏板石

供应石雕牧童牛，石雕水牛，石雕拓荒牛
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图中显示的是我们聘请西安美术学院专家师生雕塑，我们再创作雕刻的。作品表现的是手法写实，生动活泼，富有动感，充分体现——“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”杜牧的田园诗意。当您看到我们的石雕《牧童牛》您是否参与了小杜诗中意境的组合过程？您是否也体察到自己处在此情此景时的诗韵和美感？您是否能身临其境的感受到迷蒙的春雨里，凄然的旅途情思？漂泊中寻求安慰和缓解愁闷的愿望？轻盈的话语交流，一个美丽的温暖的心灵依托之所等诗情画意？但愿我们的石雕作品能带给您清丽；温情的美！

我们的石雕在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，文化部副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们为开封制做的“宋都御街石雕” 曾被总理誉为——“中华石雕之最”。被誉为"中华石雕大王"称号，其作品被选入全国首届民间工艺美术作品及名艺人作品展。

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寒山寺将竖中华第一大诗碑(图)

苏州日报05-1-8消息前天上午10点48分，河山大桥东堍北侧鞭炮齐鸣，采自山东嘉祥重406吨的青石石料安全运抵苏州，顺利吊卸上岸。它将矗立在千年古刹寒山寺，镌刻张继名诗《枫桥夜泊》，成为壮观的中华第一大诗碑。
　　由中央美院嘉祥石雕艺术公司开采，运输，雕刻的中华第一大诗碑总高16.9米，其中碑座高2.5米、宽6.4米、厚2米；碑身高10.5米、宽5.3米、厚1.3米；碑帽高3.9米、宽5.5米、厚1.7米。
石料的采挖与吊运，“历尽千辛万苦”。从2005年5月开始大碑石料采挖，7月第一块碑石采出后，在山里移位时发生断裂，此后又进行了第二块碑石的采挖，于11月初完成。正当载重700吨的承运货船抵港准备装运时，一场大雪造成积雪30厘米，道路严重冰冻，结果一直拖至12月5日才将大碑石料吊装上船，其间秋爽大和尚等曾先后11次来我厂矿山采挖现场。由于事先制定了缜密计划，整个过程安全顺利。其中重86吨的碑座和重110吨的碑帽分别由一条工作船完成吊卸，重210吨的碑身则由两条大船通力合作、小心翼翼吊上了岸。图为运送碑材场面。
电话：86-0537-6814208
单位网址：http://lrm8.ebigchina.com/
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图中显示的是我们为2008奥运村雕刻制作的大型喷泉。

雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”《西洋美术史》上也这样认为：当我们想起过去的伟大文明时，我们有一种习惯，就是应用看得见，有纪念性的建筑作为每个文明独特的象征。园林石雕是“凝固的音乐”他有强烈的暗示作用，对社会心理的作用非常大，建筑史可以与人对话的，它能表现中华民族的风貌。吴冠中先生参观我厂的众多石雕后说：“一座石雕就是一座中国古建筑的标本，代表着中华民族的传统文化。”

图中显示的是我们为青岛天幕美食街雕刻制作的大型喷泉水景。

图中显示的是我们厂高级工艺美术师刘天顺为黄石雕刻的主席站像，高9.15米148吨，和蔼可亲，仿佛在告诫人们要珍惜资源，神采飞扬，大气磅礴。

我厂高级工艺师——刘氏祖孙三代，是我国著名的伟人雕像专家。文革期间，大名鼎鼎的刘氏雕刻主席像闻名遐迩，刘老先生曾多次受到郭沫若和江青的接见。“主席雕像红遍天，刘氏雕刻有其半”。近年刘氏雕刻的主席像新作品，受到全国各族人民的喜爱。（例如：黄石日出东方广场的主席站像，高9.15米148吨；河南郏县知青纪念馆主席坐像；同济大学招手像；湖南毛家宗祠站像；商丘为人民服务站像；北戴河毛主席站像；另外雕刻的毛主席回故园，被公认为近年主席雕像的最佳作品。）

丘园石雕，长于院落笙歌。花如解语应多事,石不能言最可人。壁立万仞，无欲者则刚！我们从事的乃实在之大业，不朽之盛事。heming out of the mountain of despair a stone of hope.玉不琢，不成器，精诚所至，金石为开。经典是因为继承传统；一流是因为出自大师；坚定是因为脚踏实地；出色是因为点石成金。给我们一块石头，我们将赋于它永恒的“生命”和灵性，您提供一张图纸或图片，我们将用石头阐释它的生动形象与精神内涵，我们将与您共同创造不朽的诗篇，凝固的音乐。
3，追求完美，止于至善——是我们的企业文化。我们生产雕刻1，有详尽的计划。2，辛勤的工作。3，严格的纪律。4，对细微之处的专注。做到精益求精，一丝不苟。

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